הרב יואל בן נון

הרוצחים לא ידעו כלל במי הם יורים כי הם מתכוונים לכולנו, בחווארה כמו בחמרה, כמו בירושלים, כמו בתל-אביב – כולנו הלל ! כולנו יגל ! הלל של פסח בדמעות! כולנו מאיה! כולנו רינה! כולנו לאה!

כאב לי גם לראות שרב גדול כמוך, המשתייך לציבור אולי הכי פריווילגי במדינת ישראל, מרגיש כל כך מסכן ומקופח. וכאב לי לראות את נקודת העיוורון הענקית התלויה מול עיניך | פרופ' רונן אברהם כותב לרב יואל בן נון

תשובתו של אהרן ברק הייתה, שהיהודים הם הרוב במדינה ובידם הכוח, ולכן 'אנחנו' צריכים להגן על זכויות של מיעוטים חלשים, כלומר, על זכותם של יישובים דתיים או ערביים לשמור על אופיים המיוחד

הרב יואל בן נון מגיב לדבריו של הרב שלמה אבינר, לפיהן המנהג לשיר ולנגן בתפילת ההלל הוא ממקור נוצרי: "שירת ההלל איננה תפילה אלא שירה בציבור, ודווקא היא מתאימה מעצם טבעה לשירה ונגינה"

אני מבין היטב את התחושות ואת הכאב, אבל דווקא כמי שעבר את התופת הזאת במדינת ישראל, מדינת היהודים, ולא איבד תקווה ואמונה, ודבק ביושר ובמוסר ובחוק, אינני יכול שלא להציב בפניכם תמרור 'עצור'

רק החרם על נתניהו מעניק כוח פוליטי חסר תקדים לסמוטריץ', לבן  גביר ולחרדים, ולצערי הם מתנהגים כמנצחי מונדיאל, וגוזרים רשימות של 'הישגים חסרי תקדים'

בהלכות מדינה, צבא ומלחמה, חייב להתמנות פוסק הלכה שיודע היטב מהי לחימה, איך מתנהל צבא, ואיך מכריעים בשאלות קשות של מדיניות חוץ וביטחון. מי שאין לו יד ורגל בתחומים אלה, אין לו סמכות להורות הלכות בהם

הלוואי שכל הרבנים ישובו להורות כפסק ההלכה, לברך על מראות נוף עוצרי נשימה כמו על שמחת מפגש, וגם על פלאי המדע הנצפים במעבדות, ולהפסיק לפחד מנשיאת שם ה' "לשוא"

הרב אליהו זייני מתייחס לפולמוס בין הרב אילעאי עופרן לרב שמעון בן שעיה, בנושא ברכות ולהתערבותו של הרב יואל בן נון

בכל מפגש משמח אני מברך כהלכה, וצופה בתדהמה בתלמידי חכמים שאומרים: 'בדורות האחרונים לא נהגו' – ואני אומר בליבי: 'זה מה שהחילונים אומרים על שבת'